咫尺东谈主的姓氏很好和洽，基本上仅仅代表一支血脉。张王李赵随地刘，每个东谈主身边齐有这些大姓氏的亲友。即便在民国本领过去，姓和氏的分辩也仅限于男和女的分辩，男东谈主称姓，女东谈主称氏。然而，在古代，东谈主们更多的是强调氏，因为氏不但代表一支血脉，还能代表一个东谈主或者一个家眷的身份。

周朝是中国历史上第一个诸侯制朝代，分为西周和东周，东周又分为春秋和战国两个历史阶段。在战国本领有一位众所周知的强者东谈主物，廉颇。他降生在魏国，一世效能于赵国，最终在楚国死一火。廉颇，赢姓、廉氏。这里仅仅拿廉颇例如，古东谈主为什么有姓还要有氏呢？这里先卖个讼事。提到赢姓，就必须提到一个东谈主，嬴政。

秦始皇归并六国后，除了归并笔墨、度量衡等丰烈伟绩外，还作念了一件“小事儿”——把姓和氏的分辩淡化。秦始皇为什么要这样作念呢？其中藏有不小高明。秦朝过去，氏不但代表一支血脉，还代表一种贵族身份。六国归并后，秦始皇要宇宙东谈主心归秦，过去周朝封赏的贵族，绝大多量齐作废。是以，代表他们贵族身份的氏推行上也作废了。但这件事并莫得强行纳入秦朝律法。

约略先容完秦朝对姓氏的战术后，再书接上文，廉颇姓赢，廉氏，但是他叫廉颇，而不叫赢颇，这是为什么呢？其主要原因是在强调他的贵族身份。

姓氏，最早出刻下并不是单单代表一支血脉，而更多的是代表地舆成见和劳动。

黄帝，被公以为中原东谈主文初祖。黄帝家眷住在姬水旁，咫尺的不详位置，应该是陕西西安咸阳飞机场一带（黄帝家眷历程数次迁址）。黄帝家眷姓姬，这和他们的居住地或许不无相干。黄帝我方的居住地叫轩辕，于是皇帝就以轩辕为氏，这即是咱们中原的轩辕黄帝，几千年来咱们齐称作轩辕黄帝，而莫得东谈主称他为姬黄帝。是以，至少从这个本领运行，地舆位置对氏的影响力很大，关于贵族来说，有氏就不称号其姓。

炎帝，中原娴雅中一个伏击部落领袖，神话炎帝由于懂得用火而获得王位。毕竟，在新石器时间，火这种天然满足，还处在“科学”无法评释的畛域内。炎帝家眷住在姜水旁，是以炎帝姓姜，炎帝的劳动是种地，或者是采药，这少量在学术上还莫得定论，总之是搞农业的，是以为神农氏。

通过两个例子，不错很直不雅的看显著，姓氏出现的早期很放荡，即是以地舆位置或劳动定名。

三皇五帝、夏商周，到了周朝，姓氏发生了多少变化。从商朝末期运行出现了诸侯和封国。有了最早的“封建”成见，所谓“封建”，直不雅和洽即是封土开国的意旨道理。有了封建就有了诸侯。这时候，氏就成为各诸侯记号，冉冉盛行开来，东谈主们以氏称号诸侯家眷，以表尊敬。例如：晋国，姬姓晋氏；魏国，姬姓魏氏；赵国，赢姓赵氏；宋国，子姓宋氏。是以，姓氏学是历史商榷的伏击依据。

宋国的子姓，咫尺看来很崇拜，但这个姓氏历史很悠久。子姓是商朝的国姓，商汤姓子，商纣也姓子。周朝灭了商朝后，周武王把商朝的子姓后东谈主移动到今河南商丘一带，诞生了宋国。是以，宋国汲取了商娴雅。咱们今天把贸易称作交易，把生意东谈主称为商东谈主，这些最早出处齐是商文化。以此不错看出，商娴雅给后世留住最大的遗产即是交易文化，亦然商朝文化最阻拦的一笔。宋国在周朝有很高的地位，这和宋国汲取了商朝文化不无相干。

上文提到，赵国，赢姓赵氏，赢姓，在中原娴雅中可谓是宇宙知名，因为中原第一次大一统即是赢姓东谈主的丰烈伟绩。秦始皇在归并六国之前自称为“赵政”。归并六国后，秦始皇为了淡化姓氏的特权，更名“嬴政”。

再把本领线反璧到商朝，赢姓家眷是商朝的重臣，地位可比姜姓东谈主关于周的伏击性，有历史知识的东谈主齐知谈，是姜姓东谈主匡助周武王诞生了周朝。一旦皇帝一旦臣，商朝灭一火后，赢姓东谈主颓败，酿成了苍生。但是赢姓东谈主有我方的特长——养马。即是因为这个特长，周皇帝把赢姓东谈主分封在赵国，从此，赢姓东谈主又归附了贵族身份。这亦然秦始皇赵氏的来由。其后晋国崛起，晋国吞并了赵国，天然国没了，但赢姓东谈主的赵氏身份却保留了下来。

赵被晋吞并后，赵国去周皇帝处起诉，可周皇帝那时以无力给出公平，再加上晋国和周皇帝齐是姬姓，齐是一家东谈主，于是作念出了一个剧中和洽的决定，把秦地分封给赵东谈主。当部分赵东谈主来到秦地后，才知谈仅仅一块苦寒之地，在这些赵东谈主中，有好多齐是赢姓赵氏东谈主。那时宇宙齐知谈有赵国，没东谈主知谈新建的秦国，是以，这些赢姓赵氏东谈主为了保留我方在宇宙东谈主心中的声望，保留了赵氏的称号，秦国对外说我方是赵氏。毕竟，谁不思提到我方先人的时候有一种荣誉感呢？看来，自古顺眼工程很伏击啊！之后，赵国又在晋国中孤独出来，渐渐雄壮，成为战国七雄之一。

通过这些中国历史中早期大姓的渊源不错看出，姓氏学在历史商榷中是不成或缺的一部分。

笔者闲读汗青，闲叙短见，不及之处请读友指正。

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