只有东说念主在泰安🦄九游会J9·(china)官方网站-真人游戏第一品牌【登录入口】风靡全球的娱乐游戏集团，每天早晨，李元熙总会民风性地向北望一眼。这是他自小养成的民风，哪怕阴天，看不见山，他也在脑中勾画出泰山的轮廓。“泰山带给东说念主一种止境安宁的感知。”他说，“嗅觉获取了泰山的能量，我方的身心也与泰山胶漆相投了。”

这个1999年12月出身的年青东说念主，孕育在泰山眼下，家门口抬眼便能看到泰山。小时候，他常骑车到红门，沿着盘说念往上爬，看沿途的碑刻与摩崖。其时的他还不知说念，这些石头上的文字，将成为他一世追赶的星辰。

岱下少年 从望岳到仰圣

李元熙与泰山文化的人缘，始于一次次仰望。

“巍巍岱宗，五岳之巅。雄踞神州，上接九天……”十二岁那年，李元熙读到了季羡林先生的《泰山颂》，著述中对泰山机密地位的发扬，让这个孕育在山眼下的少年第一次对身边这座山产生了敬畏之心。“泰山为怎样此机密？为何成为中华英才的标志？”他带着这么的疑问，开动翻阅对于泰山的竹素和著述。

彼时，李元熙就读于泰山学院附属中学，学校距离泰山山脚不及五百米。课间休息时，他常望向窗外，遥看傲徕峰的轮廓。“泰山给了我对于‘大’这个字率先的印象。”他说。

小时候骑车直奔红门，徒步登山，李元熙眼里看的从来不是餍足，而是崖壁上一块块碑刻。李元熙在采访中坦言，家庭的文化底色，早早埋下了传承的种子。祖父李宪明深耕历史戏曲商讨，曾担任经典影视剧《甘十九妹》《白眉大侠》编剧；祖母、太姥爷一家经营老城民丰酱园，世代扎根古泰安城南门洼子街，温存时他总围着父老，记录下理论流传的老城往事，并在2016年写成《泰安古城赋》，发表于《泰安文史》。

对泰山文化越来越浓厚的意思意思，被李元熙带回了家。奶奶看在眼里，向他推选了一个东说念主——泰山文化商讨学者周郢。

2014年掌握，已经初中生的李元熙第一次奴婢周郢出门考试，去的场所是金山西眼神殿古迹。从此，他慎重踏上了泰山文化的专科商讨之路。

从其时起，李元熙的业余时刻多了一个固定技俩：逛古书摊。每个星期六，他齐会去泰山文化市集的古书摊“淘宝”，像买菜通常拎着两个袋子，把淘到的古书旧杂志装回家。《泰山小史》《秦泰山刻石》拓片、二十世纪八九十年代出书的泰山商讨杂志……这些泛黄的纸页，成了他泰山文化商讨的第一手尊府。

“其时等于合计，这座山太奇特了，有太多东西值得去了解。”李元熙说。带着这份风趣，他一边随着周郢作念原野考试，一边在古书堆里摸索泰山的历史条理。也恰是在这个经由中，他对泰山石刻产生了浓厚意思意思，进而开动锻练书道。“我是由山入的书道，而不是由书道入的山。”李元熙说。

“率先仅仅仰望泰山，读懂碑刻里的文字、历史、书道三层内涵，才算实在迈出登高第一步。”李元熙说，他将我方商讨泰山文化的首个阶段界说为“仰圣”，在仰望岱宗、寻访古迹的经由中，完成与泰山文脉的首次对话。

深耕书道 从石刻走进泰山

步入高中，终年访碑的阅历让李元熙对书道产生浓厚意思意思，其后考入山东艺术学院书道学院，开动了泰山文化与书道的系统商讨。

在商讨中，李元熙变成了一套我方的要领论。他将书道总结为三个维度：文、史、书。

“文，是文字的试验，上层的体裁文字。史，是这个文字记载的内在价值。书，是文字的表象和模式所折射出的审盛意蕴。”他说，“这三个成分组成了书道作品的三成分，亦然泰山书道的三成分。”

本科肆业技艺，李元熙得到王谦等丰足的率领，深耕泰山石刻体系，偏疼《泰山刻石》《张迁碑》金石风骨，也反复摹仿经石峪大字，以宽博气候修正楷书敛迹；同期奴婢石刻商讨大家袁明英实地考试。

李元熙曾奴婢袁明英攀绳登上肥城三尖洞摩崖，临空俯身逐字记录崖壁石刻遗存。2020年，他承担袁明英《泰山石刻·书外拾锦》全书校订责任，出任副主编并孤独撰写序言、序论；曾先后协助周郢调动《名山古城——泰山·泰安文史鳞爪》《汉代泰山》《泰山文化历程》等多部专著，沉潜古籍校勘，夯实了文史根基。2023年，李元熙提笔镌刻《水音堂记》碑，此后创作夏浦亭、怀芳亭、峪云廊、映佛亭全套匾额楹联，让文字文字落地古建实景。

各样文化宣讲、影像记录现场，总能看见李元熙的身影。2018年，面向海峡两岸疏导拜谒团主讲泰山文化；2021年，全程参与山东文旅频说念六小时国庆慢直播，自红徒弟步至大不雅峰，及时西宾历代君主与文东说念主石刻；参与记录片《大泰山》拍摄、史料整理与参谋人责任。

盛夏时节，岱庙内绿意葱茏，李元熙手抓碑刻拓本集锦，指尖精确对照秦代《泰山刻石》石碑上的篆书铭文，一字一符仔细比对，将拓片与原石什物相互印证，不放过任何一处文字细节相反。同期，他向身旁参不雅者综合西宾碑刻来历与书道特征，把晦涩的金石学问转动为庸碌西宾，让更多东说念主读懂藏在石头里的历史。对李元熙来说，传播泰山文化从来不仅仅“在山上讲”，更在于将山与城贯通起来。

“山因城而顺，城因山而兴。”在李元熙看来，商讨泰山毫不成忽略泰安这座城市，“泰安城的历史和泰山是紧密衔尾的。城为山之脉，山为城之魂。”

这种“山城一体”的理念，被他一步步付诸实行。2021年于今，他聚首泰山区民政局运筹帷幄“泰山文化街区”地名旅游区，并撰写标志牌案牍。如今，第一期街区文化牌已插足使用。他还时刻温文着泰山文化元素如安在泰安城市建造中延长与交融。“我思让泰山文化从山上走下来，走进泰安东说念主的生存。”他说。

西行“求经” 峰回路转的芳华

2025年，李元熙考入新疆艺术学院，攻念书道学术硕士。考研时，他的第一志愿本是齐门师范大学——因为欧阳中石先生在那边创办了中国书道文化商讨院，防范文史联结的理念与他高度契合。此其后他被调剂到了新疆。

李元熙说：“但目下回头看，这等于峰回路转。”

到了新疆之后，李元熙战斗到了西域书道——河西走廊以及新疆广地面区出土的简牍、残纸、碑刻等书道遗存。“西域书道自然是隔离华夏的，但能看到它和华夏书道之间的笔法传承关系。”他计算在商讨生阶段真切商讨西域书道与泰山书道之间的联系，并盘算推算在秋季开学后开设讲座，把泰山书道讲给新疆的同学们听。李元熙还好处泰山石刻主题书签、折扇、文创包送礼同窗，让沉除外的后生读懂泰山文化。

挂念我方与泰山文化相伴的十余年，李元熙将其分为三个阶段：仰圣、初步登高、峰回路转。

“仰圣”是仰望泰山，在仰望中生出对这座圣山的敬畏；“初步登高”是通过学习泰山石刻和书道，逐步真切泰山文化的内核；“峰回路转”则是如今在更广袤的视线中回望泰山，将西域书道与泰山书理由解，把泰山体裁与书道好意思学等试验相融纳，在商讨的说念路上寻找更多新的可能。

而流畅遥远的，是李元熙对泰山文化的爱好。

李元熙告诉记者，他最心爱的泰山碑刻，从书道艺术角度来说是《泰山刻石》和《张迁碑》；从文史价值角度，他最爱大不雅峰的《纪泰山铭》和“与国同安”石刻。“与国同安四个字，寄托了咱们对家国安宁的渴望，”他说，“每次看到齐很有感叹。”

2025年10月，在“翰墨泰山 羽毛丰满”泰安市首届书道电刻作品展中入展并获优秀奖；2026年2月，隶书七言联作品入展“翰墨传承 寰宇泰安——泰山全国遗产大字书道展”；2025年至2026年，参与了央视一套《文脉春秋·泰安》记录片的尊府提供与参谋人指导，并在片中出镜书写“与国同安”书签……这些，恰是李元熙十余年探索泰山文化的一个个缩影——书写着泰山文化，也书写着我方的芳华。

“泰山是自然书道名山，联翩而至的石刻文脉，让自然山岭升华为东说念主文圣山。而我生在泰山眼下，商讨泰山文化有一个自然的上风——基础好、起先高。”李元熙说，“但起先高不是用来自满的，是用来承担背负的，要学习汉柏的虔敬精神。”

在目下从事泰山文化商讨的群体中，李元熙属于最年青的那一批。“当下深耕泰山文史的后生多为体裁、历史学、古文字学、文件学、古汉语体裁等专科出身，毕业后抓续深耕者三三两两。目下后生东说念主对泰山文化感意思意思简直乎不算多。”他说，“但愿有更多志同说念合的后生一同深耕泰山文化商讨。”

对于像李元熙这么商讨泰山文化的年青东说念主，泰山学院泰山商讨院训诫周郢请托了厚望：“但愿后生同说念广搜原野文件，放眼学术前沿，久耐伏案风凉，长守治学愉快，不息泰山文脉，设备商讨新境。”

对于将来，李元熙将不息深造，对翰墨内蕴和历史价值真切斟酌。“远赴新疆是取经，取回的经文定要奉于泰岱，弘于多方。我以后还思写点对于泰山书道和体裁的书。”李元熙北望泰山，眼底是藏不住的对泰山文化的爱好，“前路漫漫，惟愿以文字为桥，让泰山文脉世代相传。”

【泰安日报社·中华泰山网记者 刘小东 审核 陈茂荣 终审 朱新宇】🦄九游会J9·(china)官方网站-真人游戏第一品牌【登录入口】风靡全球的娱乐游戏集团