昨晚我看了大鹏的《长安的荔枝》，合座嗅觉可以。除了配景设定在唐朝j9九游会信誉至上，其他部分委果是下里巴人，坐窝就能收拢要点。

在这部影片中，唐朝的表层号召犹如天降震憾，好多东说念主拿着“鸡毛应时箭”——有东说念主收拢契机大赚一笔，也有东说念主被手脚糜掷品任东说念主搬弄。而最终，通盘这些其实不外是上头的“打妙语”或无关进军的闲聊终结。

李善德这个脚色，从一个在各个衙门之间被踢皮球、无法办成事情的九品小吏，笔直执杨国忠的腰牌，陡然形成了权势东说念主物。此时的他，行事如履幽谷，处处绿灯，无所不可，为了我方的成见，似乎什么代价齐可以付出。影片透过这少许展现了盛世背后的脆弱——一个由开阔底层庶民拚命复旧起的“盛世”，在外力一击下便可坍塌。

李善德一辈子齐未能踏入的长安，却在安禄山的一举攻城后，任性占据了这座象征职权的城市。

此外，李善德在试图扶助妻女的历程中，也绝不夷犹地将他东说念主手脚糜掷品。不管是苏谅、阿僮、蠢奴，致使沿途上捐躯的马匹和骑手，齐成了他达成成见的“器具”。尤其在他二十四岁运转在长安生涯后，此次南下岭南的资格，透澈编削了他对底层大师生涯的清晰。从那些繁重求生的庶民身上，李善德才看到了与他我方生涯天渊之隔的脆弱与无奈。对这些东说念主来说，那些“上头一句话”，可能就是一座无法跳跃的大山。

作为别称在长安不外是微不及说念的小官员，李善德早已风气了视民间难受如无物。若非途中看到驿站那些死活边际拒抗的庶民，他可能也会像杨国忠那样，自认为得计，凭借“省俭国度财政”的神色完成任务，致使为朝廷盈余一笔资产。而那些在路上丧命的农民，若用赵贞吉的话来说，死一个东说念主算个数字，死一万个亦然个数字，庶民的祸殃不外是再忍一忍终结。

那么多东说念主的笨重付出，最终只换回几个荔枝，贵妃吃不吃齐没派遣，而杨国忠的评价，也不外是“那样吧”。

影片中，岭南呈现了与长安天渊之隔的状貌。与长安的品级森严、标准分明不同，岭南显得愈加勃勃守望但稍显浩大。但是，尽管名义上这种乱象露馅，朝廷的一纸号召足以让一个九品小吏在岭南的风头无两。这就是大一统的国度标准：一切齐依赖品级，标准的督察也在于品级之间的互异。在这么的体系下，李善德本认为有契机拜相封侯，但他最终坚强到，不管如何发奋，通盘位置早已被填满。

岭南的社会组成更为复杂多元。除了有五府经略使等高官和戎行外，还有一群在长安标准中并不常见的脚色——举例，像苏谅这么的商东说念主，他们更惬心在岭南作念交易，而不是去长安当官；再比如从各地打劫而来的陪同，或是南洋欧好意思的商东说念主等。

从岭南的视角来看，长安似乎既远处又近。尽管长安仍是被攻陷一年，但岭南的生涯依旧宁静无事，委果莫得受到任何触及。但是，距离近则是因为从长安传来的号召与官员们依然以相通的神色措置着这里的庶民。

而当长安消一火之后，李善德一家却在广州过上了放心酣畅的生涯，苏谅则远赴波斯，最终遂愿成为了一位大商东说念主，赚得盆满钵满。

至于杨幂出演的脚色，淌若换成柳岩，也许成果会更好，天然她的出镜率较低，基本莫得影响合座剧情的发扬。

总的来说j9九游会信誉至上，这部电影的精彩之处在于，借由历史的配景，揭示了一个宏大帝国里面的脆弱与不公，同期也研究了职权、阶级与个东说念主行运之间犬牙相错的关系。