林黛玉、薛宝钗和贾宝玉之间的关联无人不知无人不晓，其实很彰着。

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贾宝玉已经跟林黛玉提及过亲不隔疏，后不僭先的意旨，明确说出彼此间的关联。贾宝玉怕林黛玉狐疑，其时是这样说的：

“你这样个昭彰东谈主，难谈连'亲不间疏，先不僭后’也不知谈？我虽蒙眬，却昭彰这两句话。头一件，我们是姑舅姊妹，宝姐姐是两姨姊妹，论亲戚，他比你疏。第二件，你先来，我们两个一桌吃，一床睡，长的这样大了，他是才来的，岂有个为他疏你的？”

贾宝玉说的很廓清，林黛玉心里敢昭彰，关联词林黛玉和薛宝钗对贾宝玉的发达却天差地远。

体当今针线活上，林黛玉和宝玉关联好，却只可给他作念荷包。而薛宝钗与宝玉关联一般，却能给宝玉作念贴身衣物。

《红楼梦》第十八回，林黛玉误以为宝玉把她送的荷包应对赏东谈主，情急之下，使出了小性子：

赌气回房，将前日宝玉所烦他作的阿谁香袋儿，作念了一半，赌气拿过来就铰。宝玉见他不满，便知欠妥，忙赶过来，早剪破了。

从这个细节可知，林黛玉给宝玉作念的是荷包和香袋之类的小物件。

与林黛玉不同，薛宝钗不仅给宝玉作念过鞋还作念过贴身穿的肚兜。

《红楼梦》第三十二回，袭东谈主请史湘云帮宝玉作念鞋，宝钗知谈向她说过史湘云在家作念针线活很累的实情，袭东谈主慨叹时，薛宝钗主动说：

 “你无须忙，我替你作些如何？”

袭东谈主笑谈：“当果真这样，即是我的福了。晚上我躬行送过来。”

《红楼梦》第三十六回，夏季午后，宝玉在潇湘馆酣然入睡，袭东谈主坐在身旁为他绣肚兜。

薛宝钗和林黛玉从王夫东谈主屋里出来后，林黛玉回屋沉溺，薛宝钗顺道参加怡红院。

袭东谈主义到薛宝钗来后，笑谈：“好密斯，你略坐一坐，我出去走走就来。”说着便走了。宝钗只顾看着活计，便不预防，一蹲身，刚刚的也坐在袭东谈主方才坐的地方，因又见那活计真实可儿，不由的提起针来，替她代刺。

关联好的东谈主不成作念贴身衣物，关联差的反而能作念，这是如何回事？

从礼制上来看，林黛玉不作念贴身衣物，其实不是心扉不到位，而是礼制不成越。

在清代，光棍女子给非支属须眉作念贴身衣物，是荒谬越礼的行为。黛玉和宝玉天然总角之交，但正因如斯，她更要避嫌。

宝钗珍摄湘云空匮，主动接度日计，其实是通过帮袭东谈主的忙，波折取得了为宝玉作念贴身衣物的“合感性”。相同，给宝玉绣肚兜亦然“弧线救国”，既全了礼数，又达到了盘算推算。

从两东谈主特性上来看，林黛玉重情，薛宝钗重“礼”。

黛玉给宝玉作念的荷包、香袋，天然工整，却皆是亲手一草一木缝制，倾注了深多心扉。

反不雅宝钗，她为宝玉作念衣物更像是一种“投资”。既是拉拢袭东谈主的经由，更是不休接近贾宝玉的经由，这个经由是她对“金玉姻缘”的潜在期待。她通过针线活等本色行为，一步步拉近与宝玉的距离。

关联词，薛宝钗不解白，“贴身”不等于“贴心”。

林黛玉作念的荷包、香袋，虽不贴身却贴心。就像她对宝玉的心扉，不涉平时，只为情意重迭。

而宝钗作念的贴身衣物，虽亲近却不贴心。就像她与宝玉的关联，看似相宜礼制、得到世东谈主认同，却永远枯竭灵魂的共识。

天然最终薛宝钗嫁给了宝玉，却莫得得到婚配的幸福，贾宝玉最终离家出走，用头陀的衣着换下薛宝钗为她织就的衣着。

掩卷深想，“贴身”与“贴心”天然相似，彼此间却有着不可跳跃的领域。

林黛玉对贾宝玉的好，就像她作念的阿谁荷包，看起来小小的，不如何起眼，但内部装的是她最果真心。她明明那么心爱宝玉，却守着划定，只送该送的东西。因为她知谈，忠诚心爱一个东谈主，不吵嘴要离得多近、发达得多亲密，而是两个东谈主能说到一块儿、意想一处。

薛宝钗呢，更像是在完成一件“该作念的事”。她给宝玉作念鞋、绣肚兜，名义上看又珍摄又周至，谁皆挑不出瑕玷。但这一草一木里，总共可能比情意多——她作念的是民众以为“对”的事，却恐怕是宝玉心里“想要”的事。

是以结局早就注定了：就算宝钗临了嫁给了宝玉，他也快乐落发当头陀，皆不肯意留在莫得知交东谈主的天下里。而黛玉东谈主天然不在了，却早就成了宝玉心里无东谈主能替代的存在。

这其实就像我们当今说的：两个东谈主关联好不好无人不知无人不晓，不看名义上有多亲近，而是看心里有莫得对方。有的东谈主天天在全部，却从不谈心；有的东谈主哪怕不常见，一句话就能懂你的兴趣兴趣。衣着再贴身，总会穿旧；但忠诚对忠诚，多久皆不会过期。

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